Waqtan Fawaqtan وقتاََ فوقتاََ
Waqtan Fawaqtan وقتاََ فوقتاََ
PTV men Mah o Saal پی ٹی وی میں ماہ و سال
PTV men Mah o Saal پی ٹی وی میں ماہ و سال
پی ٹی وی کےخبر کے شعبے سے تعلق رکھنے والے کسی کارکن کی شاید یہ پہلی جسارت ہے۔ سرگانہ صاحب نے قلم یوں اٹھایا ہے کہ ایک دستاویزی فلم بنا ڈالی، دلچسپ، تحیر خیز اور حیرت انگیز۔
Roodad Rail ki روداد ریل کی
Roodad Rail ki
ریلوے کا آغاز، حائل مشکلات، ارتقائی منازل اوربرصغیر میںاس نظام کے اجراء کے بعد وطنِ عزیز میں اس کے حشر نشر کے بارے میں دلچسپ، مضحکہ خیز، خوفناک اور حیرت انگیز حالات اور واقعات پر مبنی کتاب۔
—————–
ریل کی سیٹی کی آواز، دخانی انجن کا دھواں، انجن کی دھمک اور چھک چھک کی موسیقیت کے ساتھ گذشتہ کئی نسلوں کی زندگی جڑی ہوئی تھی۔ خوشی اور غم کی یاد ہو یا کاروباری و تفریحی سفر کی بات، دھرتی کے سینے سے چمٹی یہ دو آھنی لکیریں محض رستہ نہیں ایک بھر پور معنویت کے ساتھ زندگی اور ترقی کا استعارہ تھیں ۔
معاصر دنیا کے برعکس ہمارے ہاں اب ریل ماضی کا ایسا بوسیدہ نشان بن کر رہ گئی ہے کہ چاہے تو اس پہ ماتم کر لیجئے یا سینے سے لگا کر فخر، مستقبل کا کوئی خوش کن منظر چشم تصور میں نہیں آئے گا۔
خیر۔ آئیے چلتے ہیں کتاب کی طرف۔ قاضی صاحب ریل کے پرانے کارکن ساتھی ہیں ، عمر بھر کا ساتھ رہا۔ اور اس نسل کے فرد ہیں کہ جن کے لیے ملازمت بھی نامیاتی رنگ کا زندہ تعلق ہوا کرتا تھا ۔ آج کے کاروباری اور افادی تعلق کی طرح نہیں کہ جس کی بنیاد صرف اجرت پر رکھی جاتی ہے۔
داستان کی قدیم صنف کا مزا، ریل کے جدید موضوع کے ساتھ صاحبان ذوق کے لئے ایک پرلطف تجربہ ہے۔ معلومات اور واقعات کا ایسا خزینہ اور پھر اہل زبان کے رواں اور شستہ قلم کا بے ساختہ اور رچا ہوا اسلوب کہ جانے کون کون سی حسیات کی تسکین کا سامان۔
ریل کے اس تذکرے میں زوال کا نوحہ بھی ملتا ہےاور شگفتہ واقعات خندہ زیرلب کا سبب بھی بنتے ہیں۔ دلچسپی کا عنصر کسی افسانے یاناول سے کم نہیں اور معلومات کسی نصابی کتاب سے بھی زیادہ، مگر اسلوب کی خوبصورتی قاری کو اپنے ساتھ بہا لے جاتی ہے اور آخری سطر تک برقرار رہتی ہے۔
Mata e Shaam e Safar متاع شام سفر
Mata e Shaam e Safar
Autobiography خودنوشت سوانح
کتنی تصویروں کے ساتھ آئی ہے شامِ زندگی
وقت جب کم رہ گیا تو کام یاد آئے بہت
ضمیر جعفری کو توغالباً ایسے کام یاد آ گئے ہوںگے، جو کرنے کے تھے مگر ابھی تک کر نہ سکے ہوں۔ میرے پاس کچھ بھی تو کرنے کے لیے نہیں تھامیں پریشان کیوں ہوتا؟ ایسے میں شامِ زندگی صرف ماضی میں ہی جھانکنے کا حوصلہ دلاسکتی ہے۔ ماضی کے لمحات، زندگی کے قیمتی لمحات کی ایسی تصویریں جو سرعت کے ساتھ وقت کے دھندلکوں میں غائب ہوگئی تھیں، یقین نہیں آتااس طرح آ موجود ہوں گی۔یہ ماہ و سال پھسل کر کدھر کو نکل گئے تھے؟ مُٹھی میں بند ریت کے ذرات کی طرح۔ آہستہ آہستہ اور غیر محسوس، خاموش اور دبے پائوں ماضی کی اتھاہ گہرائیوں میں ایسی جگہ جہاںشعور کی روشنی کا کوئی گزر نہیں۔ماضی میں جانے کے لیے جہاں دل میں بے پناہ خواہشیںمچل رہی ہوتی ہیں، وہاںکتنے پاپڑ بیلنے پڑیں گے اس کا اندازہ نہیں تھا۔ ماضی پیارا ہوتا ہے، اپنا ماضی۔ یہ یادوں کی وہ صلیب ہے جو انسان کو کسی حالت میں نہیں چھوڑتی۔اس کے دُکھ، اس کے سُکھ، تکلیف اور آرام،اس کی ہر شے اپنی اور اپنی چیز کسے پیاری نہیں ہوتی۔شاہ ہو یا گدا، غریب ہو یا امیر، سب ماضی کے اسیر۔ماضی ہی وقت کی سب سے بڑی حقیقت۔ مستقبل تو کسی نے دیکھا نہیں۔اس کی حقیقت بس اتنی ہے کہ اس کا ہر لمحہ تیزی سے ماضی میں تبدیل ہو رہا ہے۔ حال ہے کہاں؟ کیا ہم ایک سیکنڈ کو حال کہیں گے؟ سیکنڈ کے دسویں حصے کو یا اس کے کروڑویں حصے کو؟ ہم تو مستقبل کو ماضی بنتے اورحال کو بے حال ہوتے ایک تماشائی کی طرح اس منظرنامے کو تکتے رہتے ہیں۔ کچھ بھی باقی نہیں سوائے ماضی کے اور اچانک کسی وقت ہم سب اسی ماضی کا حصہ بن جائیں گے۔ رہے نام اللہ کا۔
مصنف
Buy Now
Dastan e Zeest داستان زیست
Dastan e Zeest داستان زیست
چکوال کے محمد خان قلندر کی اس کتاب میں دو چار نہیں تو ایک دو سخت مقام تو آنے کو تیار تھے مگر ہمارے یار نے طرح دے دی۔ قاری کی سہولت اور آسائش کے لئے نہیں بلکہ اس باعث کہ مصنف کا اپنا مزاج ہی ہنسی کھیل کا ہے۔
قلندرانہ باتیں جو وہ کر گئے ان کی بابت کہنے کا ہمارا مقام ہے نہ حق، وہ جو کچھ کہہ گئے اس بابت وہ سینے پر ہاتھ مار کے کہہ سکتے ہیں، “ مہ قلندرانہ گفتم !
کتاب کی نثر رواں ہے چلتی ہوئی عبارت رکنے میں نہی آتی، منظر بدلتے جاتے ہیں دلچسپی ہے کہ کم نہی ہوتی۔بیدل نے کہا تھا، “تو حنا بستی و من مفئی رنگیں بستم”۔تو نے مہندی لگائی تو میں رنگوں بھری باتیں لکھنے لگ گیا۔
ان کی نثر پنجاب کے اردو لکھنے والے کی زبان ہے سادہ بے تکلف اور محاوروں والی، ظاہر ہے مصرعہ کوئی بولی کا آ گیا تو وہ پنجابی سے آیا۔ وہ لفظوں کی توتا مینا نہیں بناتے، مقصد کی بات کرتے ہیں اور حق یہ ہے کہ خوب کرتے ہیں، رُک کر تفصیل دینے کی بجائے چلتے ہوئے منظر دکھاتے جاتے ہیں، مبالغہ بھی نہیں، تفاصیل بھی نہیں، اردو میں پنجابی اہل قلم کا ایسا ہی مزاج رہا ہے کہ بیان میں نہ کاریگری ہے نہ تکلف نہ صنائع بدائع، سیدھی دوٹوک بات اور صاف بیان۔
ہمارے ہاں ادب میں ایک صنف ہوا کرتی تھی جسے ڈائری لکھنا یا روزنامچہ کہا جاتا تھا۔ انگریزی ادب میں بھی اینے فرانک کی ڈائری نے پچاس کی دہائی کے بعد سے دنیا بھر میں اپنی جگہ بنائی ہمارے ہاں ڈائری لکھنے کا شغل انہی زمانوں تک چلا۔ اس کتاب کو میں روزنامچہ ہی کی صورت دیکھ رہا ہوں اگرچہ اس میں کسی دن کسی تاریخ کا اندراج نہی ایک روزنامچہ کی طرح اشاروں سے اختصار کے ساتھ بات کرتے ہوئے انہوں نے اپنے روز و شب کا نچوڑ یہاں جمع کر دیا۔
Kamyabi ka Mughalta کامیابی کا مغالطہ
Kamyabi ka Mughalta
اپنی افتادِ طبع، تعلیم اور حالات کے باعث میں ایک عرصے سے مروجہ Success Literature کے متعلق مشکوک چلا آرہا ہوں اور وقت کے ساتھ ساتھ اس کی افادیت کے متعلق میرے شکوک اور الجھنوں میں اضافہ ہی ہوتا رہا ہے۔ انہی الجھنوں اور شکوک کے باعث میں نے پہلے پہل اس لٹریچر کے بارے میں نجی گفتگو میں غیر سنجیدہ انداز میں استہزائیہ تبصرے کرنے شروع کیے جن سے عموماً لوگوں چڑتے تھے۔ محض لوگوں کی چڑ سے لطف اندوز ہونے کیلئے میں نے سوشل میڈیا پر بھی ایسے ہی تبصرے شروع کر دیے تو مجھے احساس ہوا کہ اس لٹریچر کے مختلف پہلووں پر سنجیدہ اور مربوط تنقید بھی کی جاسکتی ہے ی،وں یہ کتاب وجود میں آئی۔ یہ کاوش کتنی وقیع ہے اسکا فیصلہ تو قارئین اور اہل علم کریں گے لیکن میرے علم کی حد تک یہ اردو زبان میں مروجہ Success Literature پر مربوط اور باقاعدہ تنقید کی پہلی کوشش ہے جو بہت سے اصحاب کیلئے باعثِ دلچسپی ہوگی۔
Buy Now
Hidayat ki Talash ہدایت کی تلاش
Hidayat ki Talash ہدایت کی تلاش
انسانی حواس ہمیشہ معروضی انداز میں کام نہیں کرتے اس لیے درست نتیجہ فکر تک پہنچنا آسان نہیں رہتا۔ حواس دراصل خود ہی حقیقت کی تلاش میں رکاوٹ بن جاتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ انسان اپنی تمام تگ و تاز اور دشوارگزار گھاٹیوں سے گزرنے کے باوجو د منزل تک پہنچنے میں ناکام رہتا ہے۔
اس کتاب میں انسانی علم کے اسی المناک پہلو کی داستان کا ذکر ہے۔
کتاب میں انسانی علم کے برعکس ایک دوسری قسم کے علم کا ذکر ہے جو انسانی حواس سے ماورا ہے۔ یہ علم ہمیں وحی ربانی سے متعارف کرواتا ہے۔ اس علم کی تلاش کرتے ہوئے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ وحی پر مبنی علم میں انسانی علوم کی آمیزش اسے کیا بنادیتی ہے۔ تحقیق و تجسّس کی اس جستجو کے نتیجے میں یہ بھی پتا چلتا ہے کہ گذشتہ انبیائے کرام ؑ پر نازل ہونے والی کتابوں کو خود ان کے ماننے والوں نے کس قدر مسخ کرڈالا۔ ان کتابوں میں ہونے والی ترامیم اور اضافے کہیں تو شعوری کوشش اور مخصوص مقاصد کے حصول کی خاطر وقوع پذیر ہوئے اور کہیں ہر زمانے کے خصوصی حالات نے بھی اپنا کردار ادا کیا۔
Buy Now
Angelic Appeals
Angelic Appeals: Children’s Letters of Love and Inspiration to Quaid-e-Azam, 1939 to 1948
Prisoner of Conscience: Badshah Khan
Prisoner of Conscience: Badshah Khan
Badshah Khan lived his whole life as in battle. Although he lived to a good old age, time neither dimmed his intellect, nor darkened his moral vision, nor did it slacken the ardour of his genius. In age, his speeches had in them all the energy and fire of youth. Even during the last phase of his life, he was fully abreast of his surroundings. No events or circumstances escaped his intelligent observation which was in harmony with the guiding sentiment of his life: ‘My country is the world, and all mankind are my country men’.
With him it was not race or colour but humanity that mattered. He was always firm and fearless, clear sighted and strong, quick to discern the right, eloquent and bold enough to defend it. In times of crisis he was a fountain of light and a tower of strength.
I was fortunate to have known Badshah Khan since the year 1964, while I was a student at Karachi. If anyone had told me that this simply dressed man will possess such an enduring impact on my life, I would have shaken my head in disbelief. Nevertheless, in reality, there has never been a moment in my life to lose faith in his greatness. For me, he is to be valued and loved; there is a wealth of images from his life that I associate with my time with him. I received my political initiation from him and worked closely under his guidance for many years. I regarded him as the chief apostle of the immediate and unconditional emancipation of all enslaved Pakhtuns. I shall never forget the feelings with which I went to hear this man. It was more than fifty years ago. In him there was no contradiction between what he said and what he acted upon. He had a countenance that portrayed firmness and benignity, a controlled temper and serenity of mind. Sweetness of spirit and a sublime intelligence was writ luminously on his countenance, as if by an angel! A million of human faces might be searched without finding one like his. In him I beheld the resurrection of the dead and buried hope of the long-enslaved Pashtuns.
As I now reminisce, he spoke not like an orator. There were no striking gestures, no fine flow of words, no dazzling rhetoric and no startling emphasis. His power as a speaker was the power which belongs only to the strength of character, earnest conviction and high moral purpose of a true reformer. It was not the utterance, but the man behind it that gave dignity, weight and effect to his speech. Though I was quite young when I first saw him, he appeared even then a venerable man. His part in the battle of life had been at the front. The serious work he was called upon to perform had left its traces on all. Popular displeasure and bitter persecution had poured upon him their fiercest wrath. He was taunted, ridiculed, caricatured, misrepresented and denounced by the vulgar, and treated with contempt and scorn by the rich and great. Yet there he stood, without bitterness, without hate, without violence in speech or act, in thought or wish, self-poised, erect and serene.
Now that this man has filled up the measure of his years, now that the leaf has fallen to the ground as all leaves must, we behold a great life come to an end, a great purpose achieved, a great career beautifully finished, and a great example of heroic endeavour nobly established. For our own good and the good of those who shall follow us.
The world has seen many heroes, some who have founded empires and some who have overthrown governments, some who have with their strong arms and broad swords hewed their way to power, fame, and fortune. There have been great kings, great generals, and great statesmen; but these great ones for the most part owed their greatness to circumstances rather than to themselves. It was not so with this great man whose memory we celebrate through this book. Let us try to emulate his virtues, and endeavour as he did, to leave the world freer, nobler, and better than we have found it. Let us cherish his memory as a precious inheritance.
Pervaiz Khan
India vs China: A review on the Aksai Chin
India vs China: A review on the Aksai Chin
India and China share a 4,057 km long border, which has never been officially demarcated or delaminated. The disputed region of Aksai Chin is situated along with this LAC. It is mostly a high altitude desert having few salt lakes situated from 4,800 meters to 5,500 meters above sea level. Stretched over an area of 37,244 sq km, Aksai Chin is almost unliveable at the elevation of 17,000 feet.
In 1865, W. H. Johnson, while drawing maps of the region, showed Aksai Chin in Kashmir region in his proposed ‘Johnson Line’. Critics believed that Johnson’s ambitions had motivated him to present this ‘absurd line’. Based on Johnson’s findings, the Maharaja of Kashmir claimed the additional 18,000 sq km. However, this line was never presented to the Chinese authorities for endorsement. After independence, the Indian government used the Johnson Line, including the Aksai Chin, as the foundation for his official claim on its western limits. However, uptill 1954, the maps of India did not show definite boundaries in the Aksai Chin region and they were described as “undermarcated.” In the wake of growing tensions, both countries fought a brief war in 1962 which culminated in the Chinese victory. After a 15 years diplomatic hiatus, India started its efforts to normalize its relations with China. Consequently, India and China held eight rounds of border discussions between 1981 and 1987, but nothing positive came out. However progress on economic front continued. Major improvement in the bilateral relations was seen in 2003, with the Indian Prime Minister Atal Bihari Vajpayee’s visit to China when China’s reorganized Indian sovereignty over Sikkim and India formally recognized Tibet as part of China. Besides, China agreed to allow border trade through Sikkim.
New warmth between Sino-Indian relations has been witnessed with Narendra Modi’s swearing in as the India’s 15th Prime Minister in May 2014. The Chinese Premier became the first major global leader to call Modi and wished to establish robust partnership with his government. Later, both sides agreed to boast ‘pragmatic cooperation’ and blend the China’s “March West” and India’s “Look Eastward” policies. It seems that in the foreseeable future, both countries would enhance their economic cooperation and bilateral trade, without any compromise on their respective positions on the long standing border issue.
Bank Interest and Islam – Revisiting the classical approach
Bank Interest and Islam
Contrary to these scholars’ reasoning, this book takes a different position basing on the context of Qur’an and reached the conclusion that riba is not mere the excess on any loan, rather it is excess on the loans extended to the destitute and needy persons. Bank’s interest is completely different from the Qur’anic riba which is prohibited. It represents a complete paradigm shift from the orthodox and popular view of bank interest. It establishes why bank interest cannot be categorized under riba, which is fervently outlawed and condemned by the Holy Qur’an.
Buy Now
Quaid kay Naam قائد کے نام
Quaid kay Naam قائد کے نام
بچوں کے قائداعظم محمد علی جناح کے نام خطوط (۴۸۔۱۹۳۹)
یہ کتاب ماضی کی ایسی بازیافت ہے جو قاری کے ذہن سے زیادہ دل کو اپیل کرتی ہے، معصومانہ واردات قلبی کا ایسا بیان کہ پڑھنے والے پہ گویا بیت جاتا ہے،ساتھ بہا لے جاتا ہے۔ مسلم برصغیر کی خاکستر کی انہی چنگاریوں سے وہ شعلہ فروزاں ہوا جو آج پوری امت کوروشنی دکھا رہا ہے۔ ہماری آج کی نسل بھی اگر انہی” خطوط” پہ چل سکے تو واللہ بلند اقبالی مقدر ٹھہرے گی۔
Madrassah Mirage
Madrassah Mirage:
A Contemporary History of Islamic Schools in Pakistan
Buy Now
Hamary Pashtoonon ki Sarzameen ہمارے پشتونوں کی سرزمین
Hamary Pashtoonon ki Sarzameen ہمارے پشتونوں کی سرزمین
